步，提出了所谓的圣人论。

    按照他们的这套理论——假如天子是圣人，自然最好不过。

    可若天子不是圣人呢？

    那么，这个天下他恐怕把握不住。

    所以，应该委任一位具备圣人品德和能力的大臣来治国。

    这个时候的天子，唯一需要做的事情，就是自己关起门来，猛猛生皇子，争取生出一个圣人皇嗣出来，继承国家，造福天下。

    所以啊，王安石第二次罢相，才来的那么迅速、猛烈。

    所以，元丰二年的乌台学案，才会爆发的那么酷烈、迅速。

    王安石的死忠嫡系，几乎全部被从大宋朝堂清洗了出去。

    这才会出现，元丰八年，赵煦的父皇病重前的安排——把司马光、吕公著召回朝堂，而不是把王安石召回朝堂。

    赵煦的父皇，想的非常清楚——司马光、吕公著回朝，或许会尽废新法。

    但可以保证，赵宋王朝的统治根基。

    可要王安石回朝了……

    搞不好，几年之后，新党的激进派们，能让权柄再也回不到赵官家手里！

    你是圣人吗？

    不是的话，那就请回去生孩子吧。

    治国这种事情，就不需要你操心了。

    而王安石，显然也知道这些。

    故此，他隐居江宁后，就一直不问朝政。

    直到赵煦登基，在赵煦的不断暗示下，他才慢慢重新活跃起来。

    想着这些事情，赵煦嘴角就微微翘起来。

    一直以来，他在默默做的，就是当一个新党眼中合格的圣人天子。

    同时也做一个旧党心中的‘宽仁明君’。

    主打就是一个不主动，不拒绝，不承认。

    这种渣男策略，在如今的形势下，非常好用。