>威胁的文明，在纯粹理性计算下选择“最优”

逃亡方案，成功率高达85；而另一个注入了“家园情结”

、“文化传承责任感”

等感性因素的文明，虽然计算成功率初始只有78，却在模拟中展现出更强的韧性、更灵活的应变能力和更高的内部凝聚力，最终在几次意外危机中存活下来的几率反而越了前者。

释永弘大师则静默地投射出一种“无分别心”

的观察状态，一种对宇宙万物互联的深刻体悟。

这种状态本身不包含具体信息，却仿佛一种“思维工具”

，能够帮助清理逻辑障壁，更清晰地映照出问题的本质。

这一次，晶族单元的反馈不再是单纯的“疑惑”

。

“混沌边缘”

单元的光纹次出现了活跃的、非周期性的闪烁。

它对陈景澜和冯启元展示的“直觉”

与“灵感”

表现出浓厚兴趣，将其标记为“非线性逻辑跃迁现象”

，并开始尝试构建数学模型来描述这种“跃迁”

。

“守恒定律”

单元则对林晓的文明沙盘模拟进行了反复演算。

它承认，在引入人类定义的“感性变量”

后，系统的复杂度和不确定性急剧增加，但在应对某些特定类型的、无法预料的“黑天鹅事件”

时，系统的鲁棒性（抗打击能力）确实得到了提升。

它将此理解为一种针对高复杂度环境的“冗余备份”

和“自适应算法”

。

而释永弘大师的“无分别心”

状态，则让所有晶族单元，包括最冷静的“绝对坐标”

，都出现了一种微妙的“信息流舒缓”

现象。

它们现，在这种状态的影响下，它们核心逻辑单元处理某些复杂悖论时的能耗降低了o7，错误率也有细微下降。

它们将这种状态定义为“高效逻辑润滑剂”

。

一种脆弱的、建立在全新认知基础上的理解，开始如同初春的冰层下的水流，缓缓涌动。

随着交流的深入，“概念之庭”

本身也在进化。

它开始能够模拟出一些混合了双方思维特性的“中间态”

概念。

人类代表开始尝试用更严谨的、多维度的数学语言来包装和描述自己的感性认知与直觉判断；而晶族代表，尤其是“混沌边缘”

，则开始学习在绝对的“是”

与“非”

之间，识别那些有价值的“模糊地带”

和“潜在可能性”

。

人类逐渐理解，晶族的“绝对理性”

并非冷酷，而是一种在它们残酷的进化史和宇宙观下形成的、追求生存最大概率的终极武器。

它们的思维如同一柄无比锋锐、精准的手术刀，剥离一切干扰，直指核心。

而它们对“数学之美”

和“物理之和谐”

的欣赏，证明了它们并非没有“感受”

，只是感受的维度与人类不同。

晶族也开始（以它们的方式