、公侯、朝臣都望向了李显穆，因为他们想到了李忠文公李祺。

    李祺也是个趁着时势而起的人。

    他在洪武时代的后期如同流星般崛起，在短短时间内就攫取了儒门在士林的声望。

    又在洪武、建文、永乐三朝交替的关键时刻，几乎成为了天下人望之种，捍卫了一切当世之人认为正确的东西，成为了天下楷模。

    “那么文庙中到底该选何等样的人物，就明了了。”李显穆高声道：“自孔子以降，历朝历代有没有为国尽忠、天下称是的儒生先贤，而不能入文庙的呢？

    历朝历代有没有德行昭昭为天下楷模，而遗留在荒野不能被后世所祭祀的人呢？

    历朝历代有没有功绩比于日月，为国事而不惜自身，于史书上留下‘工于谋国、拙于谋身’评价的纯臣呢？

    在这座文庙中所配享的人，应当是那些纵然孔子复苏，也赞叹一声当真好臣的人。

    能者上，不能者下，世道向前，便当如此是也！”

    李显穆说完，心中亦久久激荡，自他入仕十年以来，改选文庙之事，是他自己认为功业能排前二的大事。

    改变人的躯体容易，改变人的思想却难。

    平复了下激荡的心情后，李显穆向皇帝施礼，示意自己暂时说罢，接下来就该其余人开口了。

    相当于李显穆立下了一个此事的总纲领，后续之人所说的话，所选的人，都要在这份纲领章程包含之中。

    “显穆正说出了朕心中所想啊。”皇帝的声音自上而落下，“君臣相知相信，则天下大事可成。”

    话虽如此，可终究不可能，在捍卫权力的道路上，只有胜利者和失败者，就像是一只老虎和绵羊说要交朋友，如果绵羊相信了，那它就该死了。

    除非这只老虎被链子拴着，前后左右都有刀枪剑戟指着。

    自礼部尚书郑欢开始题名七十二贤人的名单，孔子是春秋时期的人物，距今已经有两千年，这两千年中，兴起覆灭的国家、朝代也称得上繁多。

    纵然将人选局限在儒门之中，从汉朝起，仅仅大朝就有两汉魏晋南北朝，隋唐两宋，中间又有五胡十六国、五代十国这样国家繁多的乱世，从其中选七十二个出身儒门，颇有功绩、为国尽忠，又列在当世大儒的人，并不难。