学，即便是埋头实验室，不与外界交流，也能得到正确的结论；可文科生如果不出去了解社会现实，而是坐在办公室里，那必然是生产一堆垃圾出来。

    文科生幻想中的自己：马恩列斯毛。

    实际上不参与社会实践的文科生：百无一用是书生。

    巧了。

    在李祺看来，大多数的儒生就是无用的文科生，一辈子只会皓首穷经在故纸堆中，不愿意去看看天下到底是什么样子，开口三皇五帝，闭嘴孔孟先贤，周朝亡了一千年了还在那里怀念井田制，说一句废物都玷污这两个字。

    让古代官员深入民间去参与社会实践那是做梦。

    毕竟官员自诩人上人，为天子牧守一方，这是将百姓比作牛马。

    对于古代官员而言，能让他们事功便是极大改变，再多的东西就不必奢求，启蒙运动还没开始，思想境界没到那种地步。

    奉天殿前的众人自然不知道李祺在腹诽蛐蛐他们。

    他们都在眺望着立在众人之前的李显穆。

    随着李显穆一番话，十哲席位顿时就定下了四个，皆是学识深厚、功勋卓著、对社稷天下忠贞不渝而甘愿效死的人，是学识、功绩、道德无可挑剔的人。

    这四人让场中众人都有些沉默，实话说，想要和这四人相提并论是有些很不容易的。

    所谓英雄造时势，时势造英雄。

    古来那么多人有没有如同诸葛亮那样忠诚于国、有没有文天祥那样宁死不屈的人呢？

    自然是有的，且数量不少。

    可其中九成九的人，并非生于王朝崩塌的末世，便彰显不出一腔忠义。

    时穷节乃现，一一垂丹青。

    可反过来也是成立的，时势未曾到穷尽时，便是有一腔气节也无处可展现。

    韩愈韩文公能有偌大声名，不也是处于唐朝中期变革的大时代，又遇到了儒释道交融的大背景下。

    范仲淹也是一样的道理，宋朝恰好处于仁宗时期，向前三朝是初创，向后数朝则开始剧烈变革，小人层出不穷，于是愈发彰显他的珍贵。

    想到这里，皇帝