，我们一般只把“借上”在青黄不接的时候，放给信徒，至少也得是我们在村落发展出的讲的成员，只有这样的人，我们才能保证等秋收后能收回债务，月息是一成。”玄海说明道。

“月息挺低啊，而且时间也不长，没有跨年。”今川义真说道。

“高了或者时间长了，本宗的账房僧不会算……”

今川义真:……【因为没文化，所以剥削狠不起来，好t理直气壮的文盲……】

“那如果有实在还不上的呢？”今川义真问道，“别跟我说因为是信徒，所以就放过他了的话。”

玄海继续一副“你在毁谤我啊！”的神态，“那怎么可能？都说了，按照亲鸾大师的教诲，我们不会主动做善事，减免债务跟利息的善事，我们怎么可能会做呢？我们会让他们来做修佛寺塔头的力工，或者别的方式替我们干活来偿还债务！”

“那这做工累不累？”

“做工哪有不累的？只是以前捐献的多的，我们会安排轻松一点的活，或者少干那么几天罢了，嗯，饭食他们自备！让他们在一段时间内连念阿弥陀佛的精力都没有，这就是对他们欠债不还的惩罚！”玄海一副理所当然。

今川义真以“净土真宗权大僧都”的立场、净土真宗的教义好好盘了一下逻辑，才明白对方最后几句话的意思。

但是他作为今川家的未来家督、名义上的三河守(只要不作死到威胁今川家统治，三河国实权也的确在他手里），不需要明白最后几句话的意思，只要明白“替我们干活来偿还债务”这半句话就行了！

这就是用债务套牢劳动力啊！

酒馆、土仓他们肯定不需要这样的劳动力，反而更想直接侵吞土地的所有权或者经营权，但是——本书前几十章就预定了“路灯挂件”地位的今川义真，他tn的需要啊！

太原雪斋上洛不是他自己一个人的上洛，还带了一些今川家的“土特产”，不管肥皂香皂还是冰糖白砂糖，积极走了公卿朝廷、武家幕府乃至寺社本山的上层路线，在京都乃至整个近几都开拓了不小的市场，需求很大，对于今川家来说，还有很多钱要挣，但是被缺乏足够劳动力的产能拖累了……

至于说本该参与农业的劳动力被拉去干第二、三产业，会破坏农业生产？

t与其让他们秋收之后无所事事甚至可能被非政权的人(净土真宗:……）组织起来闹事，不如把这群债务农民、债务作人拉来给今川义真剥削一下剩余价值——只要管饭就行，还不一定要管饱……

管饱那是为今川家奉公时战死战伤的人家眷的待遇，这帮子人啥也不算！

但是哪怕只是给口饭吃，对于这群人来说，减免了一年的债务或者对应利息，还帮助过冬，那也是的确称得上“仁政”了……

今川义真想通了怎么剥削劳动力后，下一步要考虑的就是人数和要花多少钱的问题，向玄海问道:“你们既然有鼓动基层的讲去搞抗债，那么能把你们参与过的各个惣村甚至一些小豪族里，今年还不上债的人数、对应的钱财、被拿来做抵押的田亩数都汇总起来吗？”

玄海想也不想就回答道:“不能。”

“嗯？”今川义真质问的语气。

“识数认字的僧人太少……”

“……那么能让僧人或者