临终之际，他对诸位同僚留下遗言：“我作为吴国的忠诚之士，一生未能为国捐躯，如今我逝世后，请将我的级悬挂于城门之上，让我亲眼目睹越王勾践的大军如何在我眼前横扫而过。

否则，即便是在下九泉之下，亦无法安心！”

不久，越王勾践的大军如期抵达城下，伍子胥的尸身忽然胀大如战车车轮，双眸放出耀眼光辉，满头须怒张如火焰熊熊，让敌人竟无人敢向前，只能绕道从前门（现如今的葑门）攻破城池。

就此，强大的吴国也就此消失在了历史的烟尘之中。

传说中，伍子胥离世之后，夫差命手下将其遗体放入麻袋中，抛入河流深处，却漂流至太湖之畔。

当地人民深感痛心，纷纷设法将其遗骸打捞而出予以厚葬。

后人为了永远怀念这位英勇智慧的先贤，特将曾经悬吊他级的城门命名为“胥门”

，将投入他尸身的河流取名为“胥江”

，将湖泊出口尊称“胥口”

，而位于胥口附近的山脉也因此命名为“胥山”

。

如今在胥口太湖之畔，还有一座祭祀伍子胥的胥王庙，庙内保存着伍子胥的衣冠冢，墓碑之上书写着“吴相国伍公之墓”

，更是赐予他至高无上的荣誉称号——镇湖的湖神。

毫无疑问，伍子胥并非那种只有武力而缺乏谋略智慧的莽夫。

这样一位卓越的人，当年还恰好拥有三十六颗量子血灵珠中的头筹产品——量子自杀血灵珠，却还是在西施的狐媚术面前束手无策。

我们不难想象，若非西施施展狐媚术，还有谁能够抵抗得了这强大的吸引力呢？

另据史载，西施的狐媚术应是较少使用的。

毕竟，在成为伍子胥妻子之后，伍子胥更不可能允许她以此能力去迷惑其他的男人。

或许正是出于这种深沉的道义观念，古人在社会地位和声誉方面尤为重视，绝不愿意让自己的知己兼伴侣去迷惑他人。

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然而，令人扼腕叹息的事生了，尊敬的张先生命运般地只能解开第二层封印，遗憾地止步于此。

因此，狐媚术的神奇力量只能维系短短的两分钟。

而两分钟之后，王筠柔对于您的记忆便会再次恢复至先前的状态。

诚然，虽然惯性的行使权限可能有所改变，但事实依旧无法改变。

西施小姐如此说道。

西施在上一次谈及惯性时，举例如张其金曾在车中对一位年轻女子适时地施展狐媚术。

在瞬间，那位原本神情戒备的陌生女士突然显得十分友善且热忱，主动为他递来瓜子与小吃。

起初，这位女性将张其金黄先生视为盗贼般的存在，目光中的警惕毫不掩饰。

然而，在狐媚术施展的黄金两分钟内，情况呈现出惊人的转变——这位女士变得异常热情洋溢。

然而，当光芒逐渐消逝，残留的热情亦随之消散。

尽管如此，自从那两分钟过去以后，这位女士再也未像之前那样保持高度警惕，对待张其金的态度大为缓和许多。

这种情况便是所谓的“惯性“效应，是指人们在接收到新的信息后，原有的