法挽回的过往，淡淡地说道：“若这泼出去的水能够收回，咱们便复婚。”

结果，姜子牙的前妻马氏羞愧难当，只觉无地自容，竟活活被气死。

然而，马氏死后尸身不倒，双目圆睁，仿若有一股不甘的怨念萦绕不散。

姜子牙见此情形顿感怪异，掐指一算，方知马氏虽有报国之心，却注定劳而无功。

于是，姜子牙直言相告，马氏本已死去，魂魄尚未离体，听闻这般话语，差点被姜子牙的话再度气死，最终尸体瞑目倒地。

后来，武王率领正义之师，大败商纣王，各路诸侯纷纷归降，大周一统天下。

依照《封神榜》进行封神，马氏被封为扫把星，主凶兆，仿佛从那一刻起，她便被命运打上了悲剧的烙印。

几百年后，时光的车轮滚滚向前，这扫把星投胎转世，投身楚国伍姓人家，长大后便是那智勇双全、名震天下的伍子胥。

伍子胥智勇双全，力大无穷，在那战火纷飞的年代，于百万军中取上将级犹如探囊取物，身姿矫健，威风凛凛，成为了战场上令人闻风丧胆的存在。

穆公时期，秦国仿若一颗在黑暗夜空中骤然升起的新星，开始崛起，其实力迅猛增长，远其他诸侯。

然而，秦国却面临一心腹大患，即农民起义军领柳展雄率军占据临潼山，那临潼山地势险要，易守难攻，秦军多次气势汹汹地征讨，却皆无功而返，反而损兵折将，士气大挫。

于是，秦穆公绞尽脑汁，想出一箭双雕之计，向各诸侯国出邀请，相约在临潼关斗宝。

各国需拿出奇珍异宝前来比试，获胜的前三甲结盟，其余败者则要接受惩罚。

这看似一场宝物的盛会，实则暗藏着秦穆公的勃勃野心，是一场没有硝烟的战争。

实际上，秦穆公比伍子胥和柳展雄早近百年，柳展雄（约公元前475年）在鲁地占山为王，伍子胥（公元前559年-公元前484年）在历史的舞台上崭露头角。

然而，善良的民众出于自身对英雄的敬仰与美好想象，将这三个本不可能同时出现的人联系在一起，编织出一场英雄惺惺相惜对抗暴政的传奇故事。

这其中充分展现了劳苦大众对英雄和忠臣的崇拜，他们在那动荡不安的岁月里，渴望英雄有美好的展与命运，期望反动君主得到应有的惩罚。

这般想法无可厚非，毕竟人世间理当善有善报、恶有恶报，只是时候未到，民众只能将这份期待寄托于传说与故事之中。

故而有了伍子胥临潼山破石放飞恶龙（另一说为影响千年的野鸡精）的传说。

至于放出的究竟是龙还是鸡，又有谁会花费闲心、时间与精力去验证呢？在民众的心中，这个故事所承载的情感与向往，远比事实的真相更为重要。

柳展雄治军有方，军纪严明，仿若一座巍峨的高山，矗立在那乱世之中。

他对贫苦百姓秋毫无犯，灾年还开仓赈灾，救济那些在饥饿与困苦中挣扎的民众。

百姓们对他感恩戴德，视他为救星。

贪官污吏、土豪恶霸起初联合地痞流氓与官兵前去征剿，却被柳展雄打得落花流水，一听到柳展雄的名字便胆战心惊，仿若听到了来自地狱的索命之声。

因此，柳展雄雄踞临潼山（临潼关前