要条件便是能战。

往小了说，要勇冠三军，冲锋陷阵，身先士卒；往大了讲，需攻无不克，战无不胜。

就“战”

而言，取近似的第二种含义更为恰当。

毕竟，即便勇冠三军之人，临阵之际也有胆怯之时，况且中国战争向来注重权谋，真正能勇冠三军、带头冲锋的人物少之又少。

除了项羽、冉闵等寥寥数人，大部分将领都坐镇中军帐，冲锋陷阵之事多由先锋官负责。

当然，那些能以少敌众、率众奇袭的将领，更是拥有非凡的勇气。

之所以用“近似”

二字，是因为能做到“每战必胜”

的人实在罕见，只能退而求其次。

这便是战神与名将的区别，“战神”

是无限趋近于攻无不克、战无不胜的一群人，而名将则是可以打败仗，甚至屡战屡败的。

战神的第二个要求，便是“神”

。

孙子兵法中说：“故兵无常势，水无常形。

能因敌变化而取胜者，谓之神。”

这样的人，用孙子的话来讲，“人皆知我所以胜之形，而莫知我所以制胜之形。

故其战胜不复，而应形于无穷。”

这类人几乎每战必胜，且旁人只知其获胜，却不知其取胜的缘由。

达到这般境界者，孙武或许尚未完全做到，孙膑却已炉火纯青。

孙膑在马陵之战中，通过减灶之计，诱使庞涓轻敌冒进，最终成功击败魏军，庞涓自刎，孙膑也因此声名远扬。

以这两个标准来评点中国历史上的名将，能担得起“战神”

二字的，可谓凤毛麟角。

他们或许可被称作“名将”

“良将”

“虎将”

“大将”

“儒将”

“猛将”

，但能被尊为“战神”

的，少之又少。

战国时期，名将辈出，吴起、孙膑、司马错、白起、赵奢、廉颇、乐毅、田单、李牧、王翦等，数不胜数。

然而，能达到用兵出神入化之境的，唯有“双起”

，即吴起和白起，以及孙膑。

但孙膑严格来讲不算“战神”

，称之为“神师”

更为贴切。

秦末，能称战神者，唯有项羽和韩信。

韩信背水一战，以少胜多击败赵军，展现出了卓越的军事智慧；项羽在巨鹿之战中，破釜沉舟，激了士兵们的斗志，最终以弱胜强。

两汉时期，汉武帝时代的“帝国双璧”

卫青和霍去病，堪称伟大的骑兵天才。

卫青七次出击匈奴，收取河南地，为汉武帝时期汉朝在汉匈战争中所取得的胜利作出巨大的贡献；霍去病则善于长途奔袭、快突袭和大迂回、大穿插、歼灭战，多次大破匈奴，封狼居胥。

三国、两晋、南北朝时期，天下大乱，群雄逐鹿，豪杰纷争，擅长用兵之人不计其数，却难有能所向披靡者。

隋唐时期，能达到“因敌变化而取胜者谓之神”

境界的，唯有卫国公李靖。

李靖南平萧铣、辅公祏，又赴桂州，招抚岭南，下九十六州；北灭dt