信，将军的英灵会庇佑他们旗开得胜，平安归来。那坚毅的目光，是他们心中永不磨灭的军魂。

    如果说史册上的记载，是冰冷的文字，为后人提供了研究的凭据；那么这座生祠，便是温热的血脉，将传奇注入了每一个朔北人的生命里。

    而比生祠流传更广的，是那些关于他们的故事。

    这些故事，早已脱离了史书的束缚，在说书人的口中，在戏子的唱腔里，在牧民的歌谣中，演变成了无数个版本，充满了瑰丽的想象与朴素的情感。

    在新都最大的茶楼“听雪轩”里，说书先生张口便是定场诗：“朔北风沙起苍黄，将军一怒镇八荒。夫人妙手回春日，换来万世稻花香。”

    他口中的故事，最叫座的莫过于“夫人雪中送炭”。在他的演绎里，那场百年不遇的暴雪，是上天对朔北的考验。而黄玉卿，则是下凡的九天玄女。她能“袖里乾坤”，从袖中取出取之不尽的粮食和柴火；她能“呵气成春”，一口仙气便能融化冰雪，救治冻伤的牧民。听众们听得如痴如醉，仿佛亲眼见证了那神迹般的时刻。他们不在乎这是否是史实，他们只愿意相信，拯救了他们的那位夫人，本就非凡。

    这是民间对《萧黄列传》附录《存疑》中那些谜团，最直接、最浪漫的解答。史官魏徵的困惑，在百姓的口中，变成了理所当然的“天助”。黄玉卿那无法解释的医术与物资，被归结为“仙女下凡”，这既是对她功绩的最高赞誉，也是一种最纯粹的爱戴。

    戏台上，最受欢迎的剧目是《朔北王》。当演到萧劲衍率领火器营，大破罗刹国精锐时，台下的叫好声几乎能掀翻屋顶。戏里的萧王，有万夫不当之勇，更能“神机妙算”，排兵布阵如天神下凡。而黄夫人则成了运筹帷幄的“女军师”，在后方决胜千里。夫妻二人，一文一武，相得益彰，成了人们心中最完美的英雄形象。

    在西域的草原上，牧民们围着篝火，弹着冬不拉，传唱着一首古老的歌谣：“东方来的好姑娘，她的眼睛像月亮。她带来的种子能发芽，她酿的美酒最醇香……她身边的英雄像雄鹰，守护着牛羊和毡房……”

    歌声跨越了语言和种族的界限，将萧黄二人的故事，刻印在了广袤的西域大地上。他们不再是中原的将军与夫人，而是整个北方草原共同的守护神。

    传说，在不断地流传中被添枝加叶，变得越来越丰满，也越来越神秘。

    有人说，在月圆之夜，曾看到黄玉卿的雕像眼中会泛起柔和的光芒，仿佛在巡视着她深爱的土地。

    有人说，在朔北遭遇危机时，萧劲衍的雕像会发出低沉的龙吟