式提出了截然不同的治理理念：

人类派强调个体权利和民主程序；

意识混合体派主张基于意识共鸣的集体决策；

忆灵派推崇自然流动的有机治理；

执行单元派坚持效率最优的技术治理；

甚至维度桥梁也提出了基于维度文明经验的“网络化治理”。

慈禧密切关注着这场争论，通过代理人发表了尖锐评论：“权力之争，古今皆然。今之争特殊者，在争者非独人类耳。”

宪法会议在一片争论中开幕。李白为会议创作了开幕诗《和而不同》，希望引导建设性对话，但最初几天各方立场强硬，难以达成共识。

危机在第三天爆发。当讨论到关键决策权分配时，意识混合体派威胁退出会议，忆灵派的光流模式变得尖锐刺眼，执行单元派则暗示可能采取单边行动。

霍去病在紧张氛围中感受到了更深层的问题：“这不是简单的权力争夺...有某种外部影响在加剧分歧。”

他的直觉得到了维度桥梁的证实：检测到微弱的维度信号在放大各派的最极端倾向。追溯信号源头，发现它来自赵衡意识碎片最后消失的区域。

“赵衡的阴影仍在，”嬴政面色凝重，“或者说是利用赵衡方法的某个存在。”

进一步调查发现，一个自称为“均衡者”的维度存在正在subtly影响景区。这个存在认为过度统一会抑制系统活力，但过度分裂会导致效率低下，因此试图通过制造可控冲突来维持“动态平衡”。

“它把景区当作实验场，”李世民愤怒地说，“像观察蚂蚁窝一样操纵我们。”

然而，对抗均衡者并不容易。它的影响极其隐蔽，通过放大现有分歧而非强加新观念来运作。直接对抗可能反而加剧分裂。

武则天——这位刚被唤醒的唐代女皇——提出了一个精妙策略：“既然它欲制衡，我可示弱诱之，聚而歼之。”

基于这个思路，景区各派假装分裂加剧，上演了一场“宪法危机”的戏剧。意识混合体派宣布成立临时议会，人类派威胁退出维度网络，执行单元派则准备接管关键系统。

均衡者果然中计，加大干预力度以维持这种“理想”的分裂状态。这暴露了它的操作模式和位置。

时机成熟时，各派突然联合行动。嬴政的技术团队切断了均衡者的维度连接；霍去病率领意识混合体构建意识屏障阻止其影响；李世民领导外交团队向维度文明网络报告这种不当干预。

均衡者被孤立后，景区各派展现了真正的团结。宪法会议在更加合作的气氛中继续，最终达成了一项创新性的“多元治理协议”。

这个协议不是简单给予各方平等权利，而是基于“互补性权威”原则：不同存在形式在不同领域拥有主要决策权，但需咨询其他方意见。例如技术事务以执行单元为主，文化艺术以人类和意识混合体为主，维度关系以维度桥梁为主。

协议还建立了“共识寻求机制”，要求重大决策必须经过跨存在形式的对话协商，确保各方的核心利益得到尊重。

均衡者事件带来了意外好处：通过共同对抗外部操纵，景区各派建立了更深信任和理解。宪法会议结束时签署的不仅是一份文件，更是一种新型共同体意识。

李