的部分，是人自出生以来就具备的。

【本我】遵循着所谓的“快乐原则”，所驱使出来的一切行为都是追求即时满足的本能欲望。

如性、饥饿、攻击等等。婴儿在肚子饿的时候会不顾一切地哭闹去索取食物，毫不在乎自己的行为是否会给周围的环境和人带来不便，这便是典型的【本我】。

【自我】，是个体获得一定的成长后，经由在现实环境中生活而逐渐形成的第二层人格，是人格中的管理者。

【自我】遵循“现实原则”，作用是协调【本我】的冲动与外部世界的限制。

比如当打工人逛街看到一个奢侈品的时候，【本我】会生出渴望；但是在看看钱包之后发现自己买不起，【自我】便会发力，遏制住打工人的冲动消费欲望。

【超我】，则是人格之中的最高层，是个体学习社会规范和价值观之后逐渐形成的。

【超我】遵循“完美原则”，要求着个体行为符合道德的标准。

……

南祝仁看着来访者道：“你强大的【超我】，其中就包含了过度内化的‘孝道’。”

“由于过去的创伤经历、以及现在和父母沟通的多次失败，你面对需要和父母再次交流的场景的时候，会本能地出现排斥、愤怒、以及其他的负面情绪，这些是你的【本我】。”

“但你在这种情况下却依旧驱使自己去履行‘儿子’的角色，压抑自己的情绪，去哄着父母；甚至在自己面临压力的时候，还会选择分出精力去舒缓父母的焦虑，这些都是你压抑了【本我】，选择让【超我】发力的结果。”

南祝仁看着来访者道：“所以这给你带来了很多的负面影响。”

【本我】、【自我】、【超我】作为构成人格的三个部分，三者的平衡性也非常重要。任何一方的过于强大或者过于弱小，都会产生不良的后果。

包括但不限于心理问题、适应困难，乃至于精神疾病。

在个体的【本我】过于强势，压倒了【自我】和【超我】之时，人就会被本能所驱使，变成欲望的野兽。

冲动控制能力差、情绪不稳定、缺乏道德边界、追求及时享乐，都是【本我】过于强势的后果。

大部分的罪犯，都是【本我】的奴隶。

“而【超我】过于强大，往往会让人忽视自己的需求，甚至脱离现实。”南祝仁看着来访者。

在来访者露出若有所思的眼神之后，南祝仁继续道：“那些高高在上的道德标准，会让人给自己设立不切实际的目标。比如你以前的【理想自我】。”

来访者露出一个不好意思的笑。

“当犯下错误之后，过于强势的【超我】会让人去过度地谴责自己；甚至哪怕不是自己的错误，个体也会对自己进行惩罚。”

这说的是来访者之前在被诈骗之后，自己攻击自己的行为。

除此之外，过于强大的【超我】还会带来其他问题。

比如一些极端道德下认为“享乐”都是不好的，导致了压抑和禁欲；

严格遵守规定，不懂得变通，而导致刻板和思维僵化、行为死板；

还会因为【超我】时刻监督自身、批评自身，让人生充满压力，鲜有轻松愉悦的时刻，进而演化成根本感觉不到快乐。