nbsp;一群人接连说出一大堆道理，引经据典，甚至引出先王的主张，想要让嬴政收回成命。

    嬴政听他们大道理也不是一日两日了，知道越听越麻烦，扯皮起来更是没完没了。

    往日里没有什么说法能够对制他们。

    但今天，他可是早有准备。

    他挥了挥手，打断了群儒的话，威严的声音在大殿之上响起。

    “汝等可解车舆论？”

    满朝儒生顿时为之一静，面面相觑，不发一言。

    嬴政这个痛快啊。

    什么时候能用一句话堵住群儒的嘴了？

    爽！

    淳于越说道，“赵诚此言，乃是以术害道的诡辩！”

    “仁之所至，视人如己。今问‘救一与救五’，是将人命视为筹码，以多寡定取舍，此乃商贾计利之心，非圣贤体仁之道……”

    嬴政又问道，“圣贤之道如何解不出车舆论这样一个小问题？”

    淳于越一滞，气得说不出话来。

    周青臣继续顶上，“《论语》曰‘己所不欲，勿施于人’，若此难题加诸辩者自身。

    一为其亲，五为他人，其亦能坦然‘弃亲救五’乎？

    以虚设之问求绝对之答，是离人情而空谈术，非君子所尚。”

    嬴政继续问道，“若非虚设，真遇到此事，君子该救哪一方？”

    周青臣张了张嘴，好似被扼住了喉咙。

    另有儒生更换角度，想要表达多日来思考所得，结果都被嬴政一问败退。

    嬴政以此一问舌战群儒占尽上风，把群儒气得口齿都不伶俐了。

    群儒博学，往日辩论，都是引经据典，哪打过这么憋屈的仗？

    偏偏这个问题，与儒学是先天的敌对。

    只是问出来，就相当于按住了他们的脖子堵住他们的嘴。

    偏偏又是无解