“时间”

本质上是拼接出来的布丁。

这里拼一块，那里拼一块，逐步形成一条完整的时间因果链。

取其精华，去其糟粕。

在观众眼里看来，《楼月国》是副本第一天生的，《少女梦想计划》是副本第三天生的，但事实上，它们真正生的时间，是第十九天至第二十天的千年横渡。

在观众眼里看来，苏文笙是在副本开始之前死去的，但实际上苏文笙真正死去的时间，是苏明安成为旧神敲定千年后时间线的那一刻——副本第十三天。

“苏文笙死亡”

的事实，在苏明安利用时间权柄敲定千年后一切的一刹那，才成立。

也就是说“苏文笙死亡”

的时间是第十三天。

但“苏文笙死亡”

的因果，确实是在副本开始之前就成立的，否则苏明安无法进入第十世界。

当苏明安成功进入第十世界，就说明这件事必定会生，在一万条可能性中，有且不低于一条可能性中，苏文笙一定会死去，得以召唤来苏明安，使得因果衔接。

——这就是在诠释，为什么不能将“时间”

与“因果”

划等号。

在旧日之世的概念中，有可能“时间”

在后，“因果”

在前，也有可能“因果”

在后，“时间”

在前。

以此类推，副本第一天苏明安见到了朝颜，这件事在时间线上，实际上还没有生，应该是在第二十天才生。

但这件事的因果在神灵的观测中，已然成立。

只不过在神灵认为，苏明安会在祂身边安稳待过二十天，“苏明安”

的角色那时应当是由“旧神”

代替的，应当是“旧神”

去见朝颜——这也恰恰是梦巡游戏“本土化微调”

功能的体现。

只不过，苏明安叛逆的行动打乱了神灵的观测，让许多因果前后无法产生线性连接，只能在一万种可能性中取合适的因果进行拼接。

这就是为什么《少女梦想计划》中的爱丽丝献祭了，第二十天的爱丽丝却是安稳寿终，因为同时存在许多个爱丽丝的“可能性”

。

一万条时间线，本质上是因果的一种替补。

除此之外，还有一种手段能够彻底打乱这些——高维者叠影。

叠影的每一步行动都不在旧日之世的范畴之内，所以祂一旦出手，总能打乱排列好的因果。

千年计划本质上就是将所有“可能性”

都考虑进去之后，才提出的计划。

但倘若最后叠影获胜，旧日之世毁灭，那么这些因果——将被全盘推翻。

苏文笙死亡的时间将成为薛定谔的猫，无法观测与确定。

苏明安与朝颜的见面时间也将化为因果中的虚无，分不清谁先谁后。

整个旧日之世都会毁灭消失，因与果都会失去意义，无法观测与判定它们的真实。

在高维视角下，人类对于时间与因果的理解会出现极大偏差。

——因为“概念”

本身就产生了极大变动，不能以普世观念理解。

——这并非，常人