担心他干嘛？还不如想想自己呢。

卓平激动的神色控制不住，但又暗自疑惑。

仙师没传什么道法给我呀？难道是那“素描”

技法？

卓平想到的，大家也想到了。

“听说卓侍卫得传上仙素描技法，十日成画，浮纸三尺。”

“若是坚持修行下去，练到画中事物都能活过来，说不定就是成道之日。”

卓平问道：“仙师，这可是真的？”

张天没好气道：“你好好学画就是，想那么多干嘛？”

白玉蟾道：“卓侍卫，这是张公子在提点你。”

“修行不能带着功利之心，功利心一起，则容易起心魔，越是赤诚，越有所得。”

“原来如此。”

卓平“恍然大悟”

。

道门、佛门的人也纷纷点头，道：“白道长所言不虚。”

他们是修行之人，平时做需要念经，打坐，练功，最是有体会。

如果带着某种目的修行，容易胡思乱想，那可不就是“心魔”

嘛。

张天道：“紫阳真人，那玉佩不知可否借来一观？”

连紫阳真人这等高人都认为是成道之物，张天也很好奇上面刻着什么。

难道真有什么仙法不成？

紫阳真人道：“自然无不可。”

说着，从腰间解下一个小布袋，从里面拿出一块玉佩。

说是玉佩，严格来说，更像是“玉柱”

。

只见这玉佩是棕色，长约一指，粗两指宽。

其形为十二面棱柱状体，中间有一孔用于穿线。

棱柱的十二面，都刻有一些奇形怪状的字体，看字形，应该是上古文字。

只是离得有些远，大家一时分辨不清。

紫阳真人上前，将玉佩递给张天。

在场之人同样被勾起了好奇心，皇帝、徐闻、史尚书、佛道两门的人，都凑近观看。

其他身份不够的，只得在他人身后暗自着急。

史尚书身为大儒，一眼就认出来了，道：“这是篆书。”

“看这字体极其古朴，应该是春秋战国之时的字形。”

安佑帝很满意：“不错，史尚书学识渊博，不知上面写的是什么？”

史尚书道：“皇上恕罪。

臣并不专精上古之字，只认得几个字。”

“加上这玉佩有十二面，还有几个字重叠在一起。”

“一时半刻，臣实在无法串联起来。”

“要不，请国子监的太学博士前来解读？”

古人读书，有一个很重要的技能叫做“识文断句”

。

因为古代没有标点符号，光是认识字还不行，还得知道如何将句子断开。

这样才能知道文章的准确意思。

但也因为这个弊病，很多文章出现了多种解读。

例如最常见的《论语》中的“民可使由之不可使知之”

，就有多种断句。

除了常见的“民可使由之，不可使知之”

外，还有意思几乎相反的“民可使，由之；不可使，知之。”

前一种断句，表面意思是说：百姓只可