年代下，在贫寒交迫的岁月里，搂抱婴儿的白塔大师和徒弟们站在五谷庙大门前的石阶上送走了他爹。

寒冬雪夜抱儿泪，

竹叶古刹蝼蛄生，

葩藓茯苓哺芦芽，

滴水涌泉育草根，

慈悲累世报井恩。

青松白塔菩提树，

菜畦瓦罐萝卜汤，

化缘梯田七叠峰，

耕耘桃源五谷粮。

就在送走他爹的这个冬天早晨，五谷庙为年仅几天的李四树举行剃度入门仪式，裹布婴儿头顶萌生的几缕丝被轻盈剃去，庄严佛门仪式不会因年龄的大小而失去它的尊重性。

整个规范的佛教剃度过程中，白塔大师怀抱里的小四树竟没有一声的哭啼吵闹，白塔大师和徒弟们都奇怪于这个婴儿与生俱来的淡定和宁静，天生对佛信仰的虔诚禀赋，不打搅他人的善心，白塔大师感慨万千，给小四树赐法号：归墟。

（本章未完，请点击下一页继续阅读）第三十章：山中和尚（第22页）

李四树成为了五谷庙里的归墟和尚。

李四树的娘看见回家的丈夫怀里没有孩子，却穿上一套崭新的棉衣棉裤，身后还背托一袋玉米苞谷，便一屁股瘫坐在地谩骂。

“儿子李四树呢？你把他卖了？”

他娘边哭边揪打他爹。

他爹立刻把孩子在竹叶山五谷庙出家当和尚的来龙去脉告诉了他娘。

李四树的娘不相信。

第二天，公鸡未啼，她就想单独出门，又怕遇上土匪危险，一路上该有个照应，就带上自己的六岁三儿李三树前去，母子两翻山越岭去二十里外的五谷庙里看个究竟，看见自己的小儿子真在庙中老方丈怀里抱着，白塔大师正在给尚未断奶头顶光滑溜圆的李四树喂米浆喝，李四树真的当了和尚。

他娘回家把所见的温馨场面告诉自己的丈夫和整个板栗村的乡亲父老们。

他娘可以放心了：李四树还活着，活在五谷庙里。

他娘每年都要挤出时间带上自己的三儿李三树去五谷庙里烧香拜佛，看望小儿子李四树。

李三树的爹上山采药打猎也不忘带些粮食盐巴柴木贡给庙里，看见庙里何处墙桓倒了、柱檐断了、屋顶漏水，都亲手认真修补砌垒，甚至负债从山外购回优质油漆给庙堂佛像刷新，他娘也会把用手针缝纳制成的布鞋被褥枕头蚊帐送给庙里。

好人有好报，李家都认为白塔大师是世间最善良的人。

小时候的李三树还经常留在五谷庙住宿几天，与小和尚弟弟李四树戏耍。

李家也和五谷庙熟来熟往，兄弟两从小就熟悉亲近，李三树来五谷庙捐送物资时，佛家弟子的李四树也没称呼为‘施主’，而是直接喊‘哥哥’。

白塔大师为根治李四树的先天性小儿痉挛症，除中草药内服外，重点是教他日夜习武，人字压腿、俯闪收腹、劈掌扣指、金鸡独立、踢脚推拳，从自然筋骨育定型的角度纠正李四树先天弓角抽搐的手脚。

知晓自己病情又在师傅的鼓励下，李四树更加刻苦，夏练三伏，冬练三九，风雨无阻，每夜盘坐挺胸合拳入眠。

白塔方丈的治疗效果日益明显，习武锻练的李四树长高变壮，身正腰直，精神饱满，勤劳灵活，动作敏捷。