目的，可不择手段，百姓疾苦在其宏大布局中是可以计算的代价。而斐潜则在河洛尝试构建一种新的秩序，一种强调生产、分配、保护的秩序，其军队不仅是战斗工具，也被赋予了守护这份秩序的职责。

    于是乎，当杜畿、黄忠看到百姓遭屠、田亩被毁时，他们不仅仅看到的是惨状，更看到的是敌人正在疯狂破坏他们主公力图建立、并且他们也已习惯并开始认同的这个『新秩序』。

    杜畿等人，以及骠骑兵卒军校的愤怒，既是出于人性本能的同情，更是出于一种『家园被毁』、『事业被践踏』的集体愤怒。

    因此，营救百姓、保护田舍，对骠骑军小分队而言，从一种不自觉的道德选择，迅速上升为一种自觉的军事政治任务。

    他们在救援河洛的百姓过程当中，形成了一种在抵抗侵略，在扞卫河洛百姓的安危的融合！

    而面对自己的辛苦劳作的庄禾，河洛百姓在这个过程当中，即便是原本那些来自于山东的，此时此刻也会渐渐地站在骠骑军这一边……

    这是枣祗都未必完全预料到的，他派出去迟滞敌人的『棋子』，因其军队的内在属性，自然而然地成为了拯救河洛生机、挫败曹操焦土战略的关键力量。

    百姓真切的感觉到了谁好谁坏，就会本能的做出选择。

    虽然这些百姓大多数都不擅长于言语。

    一切的一切，正在悄然发生变化。

    这细微的差别，源于双方根本性的理念不同，也将在很大程度上决定这场战役之后，河洛大地的命运与人心向背。

    战场不再是清晰的战线，而是完全犬牙交织的状态。

    每一处燃烧的村庄，每一条烟尘滚滚的道路，都可能瞬间爆发一场生死搏杀。

    曹操的破坏计划，确实造成了巨大的灾难，河洛大地疮痍满目，但枣祗派出的这些『疲敌之链』，在无意中扮演了救火队的角色，他们无法阻止所有的破坏，却也在力所能及的范围内，挽救了无数生灵，夺回了部分物资，并让曹军的破坏小队付出了血的代价，使其不敢过于放肆地分兵，行动也变得谨慎起来，也迫使曹操不得不改变了战术策略……

    ……

    ……

    长安，骠骑府。

    荀攸正对斐蓁说道：『韩非子曰「恃鬼神者慢于法