把天子软禁控制在这个时代并非是不忠的体现。

现如今，战国之世已经狼烟四起大乱近百年了，皇室、朝廷早在承久之乱就将曾经积攒下来的威仪、尊重被北条家重创。以至于五畿七道各地发展成了君不信臣，臣不尊君。君臣之义被彻底颠覆，信任也变得脆弱不堪。

正亲町天皇在禁里之变发生以后，几乎天天活在惊惧之中，一个个妖魔鬼怪从他身边肆意妄为，不仅睡不好，还吃不着，一直处于缺衣少食的状态。加上逃离禁里御所后，还需要北上翻山越岭进入上杉家治下的若狭国，使得他在近一年的时间里，几乎快成了叫花子。

上杉清定的出现，在理论上讲，是对正亲町天皇在乱世中的最大仁慈了。

否则，正亲町天皇永远也不可能得到天皇的真正“里子”。

必须神秘，方能重塑威仪。

必须隔绝中外，才能堵绝那些别的派系和势力的阴谋和触角。

作为险些亡国的持明院统嫡流之后，正亲町天皇的“里子”虽然不再，但吃穿用度等等“面子”却不再是奢望。

可以说，上杉清定给予了正亲町天皇最为起码的尊严。

简而言之，忠臣不意味着要把权力还给你皇室。

说到底，公卿进化的终极目标，就是将所有的权力抓到自己的手上。

此时此刻的权力结构，对于近卫前久来说，其实堪称完美。

韩非子有云：为故人行私谓之“不弃”，以公财分施谓之“仁人”，轻禄重身谓之“君子”，枉法曲亲谓之“有行”，弃官宠交谓之“有侠”，离世遁上谓之“高傲”，交争逆令谓之“刚材”，行惠取众谓之“得民”。不弃者，吏有奸也；仁人者，公财损也；君子者，民难使也；有行者，法制毁也；有侠者，官职旷也；高傲者，民不事也；刚材者，令不行也；得民者，君上孤也。此八者，匹夫之私誉，人主之大败也。反此八者，匹夫之私毁，人主之公利也。人主不察社稷之利害，而用匹夫之私毁，索国之无危乱，不可得矣。

君臣利益本就是相反的，员工和老板的利益也是不相同的。

君王以国家利益为重，臣子以个人利益为重，这就是公私的分别。

国灭了，君王将不再是君王，而国灭了，臣子还可以是其他君王的臣子。

因此，不能明察臣子利益的君王是不合格的君王。

正亲町天皇看上去是很可怜的一个天皇，一辈子都硬不起来，他再也没有扬眉吐气的那一天了，但那并不是他个人的错，前人作孽反而报在他身上了。

而上杉清定则是在升任左大臣之后，便享有负责具体朝廷的运营之权，同时还让上杉家的权势、威名权势更上一层楼，完全超越了历代上杉家家督的成就和先例，犹胜龙跃云津（《世说新语·赏誉》），诚属可喜可贺。

凡事皆有两面性。

终究，上杉家是需要利用持明院统嫡流皇嗣的这块招牌来达到自己的目的，只要你用了人家还最后把人家踹翻了，那么从道义上就永远站不住脚！上杉家的这份基业，就永远来路不正！

无论是现实，还是冥冥之中的天道，这都是必然的规律和代价。