，如同神行太保青春版。

元弘三年（1333年）五月，见镰仓幕府已经腐朽至极，连一个小小的楠木正成都无法用大军迅速剿灭，新田义贞便心生倒幕之意。

因不知近畿诸国的战况如何，以及己方的兵力尚未召集，新田义贞并没有急着向镰仓幕府举起反旗，就算足利尊氏的嫡男千寿王已经逃入了新田领，他依旧在观望着局势。

也就在京都六波罗陷落的第二天，领地位于越后的大井田家、里见家、鸟山家、羽川家等新田家的庶子家纷纷率本部军势南下与新田义贞进行合流，使得新田军的兵力很快就达到了两千余众。

对于庶子家家督们已经率本部军势与自己合流，使得新田义贞对此感到极为困惑。

作为新田家同族重臣的大井田经隆就道出了缘由：“前不久，有一名山伏在越后七郡之中四处奔走，传达主公奉旨将举兵讨伐镰仓职权北条一族，不单单是我等，还有大量源氏一族武将还在赶来的途中。”

也正如大井田经隆所言，紧随他们之后的还有信浓、甲斐、上野、下野、下总、常陆等国的源氏武将们各率本部军势前来合流，使得新田军迅速膨胀至两万余众。

这就是《太平记》中所记载的‘天狗报信’的轶闻。

也正是因为新田义贞的举兵，才让镰仓幕府陷入四面受敌、岌岌可危的不利境地，更让镰仓幕府高层意识到末日即将到来。

而从相关记载的文献上看，扶桑历史上第一个使用‘忍者’一词的并非是在长享延德之乱中以伊贺、甲贺忍者不断抗击幕府军进攻的六角高赖，反而是足利家谱代重臣，且在足利家建立室町幕府以后担任执事的高师直。

由于南北朝时代频繁的战乱，以及之后的足利将军家历代征夷大将军对天狗众不再重视，使得足利学校也开始无人问津，直至第十代山内上杉家家督上杉宪实在兼任足利学校痒主之位后，才勉强得以复兴。但天狗众却不再出现于任何文献记载上。

对于天狗众的传闻，清定之前还是从诹访由布姬处获知的。

因为，诹访家在镰仓幕府时期就成了执权北条家的御内人，不仅负责信浓一国的造营、祭祀，还一度节制信浓各地的领主出兵参阵，形成以诹访家为中心的‘诹访神党’。

在镰仓幕府灭亡之后，诹访家并没有对执权北条家落井下石，反而是继续尽忠于执权北条家。不仅庇护着北条高时的嫡男北条时行，甚至还在建武二年（1335年）拥立北条时行掀起了中先代之乱。先是攻破信浓府中，迫使国司清原信浓守自尽、信浓守护小笠原贞宗大败而逃，而后还经东信浓、上野两地攻入武藏，于女影原、小手指原、府中等地将足利军打得是节节败退。最后，镇守镰仓的足利直义自知不敌，便带着侄子足利义诠（足利千寿王）、成良亲王等人放弃镰仓狼狈西逃。

从那时起，诹访家就已经开始与足利家麾下的天狗众进行明争暗斗。

只不过，天狗众显然生命力没有诹访家那么顽强。

就算中先代之乱仅仅持续了二十多天，拥立北条时行的诹访赖重、诹访时继父子也兵败身死，但足利将军家依旧没有顺势平息信浓一国的反对势力，历经南北朝纷乱、应仁之乱后，信浓