【画面最后，英烈祠那庄严肃穆的正殿高墙下，两幅巨画上下相对。

顾浩的《二十八功臣临朝图》高悬在上，色彩浓烈辉煌，画的是天上神姿，是理想与精神的化身；

唐寅的《人间灯市图》铺陈在下，笔墨疏朗灵动，画的是人间烟火，是现实与生活的美满。

一上一下，一神一人，一浓一淡，一理想一现实，恰好相配，浑然天成。

顾浩的画如惊雷裂空，气势磅礴，看得人心头震颤，肃然起敬；

唐寅的画虽绘满街热闹，却透着江南文人的清雅俊逸，于繁华中见静谧，于喧闹中品余韵。

分开来看，顾浩是“神来之笔”，已达人物画极致；唐寅是“人间圣手”，尽显山水风情与市井百态；

合起来看，却是“神瞰人间，人间映神”的千古绝唱！神因人间而存在，人间因神守护而美好。】

“唐伯虎这画，以人间映天神，以平凡显崇高，另辟蹊径，意境全出！配得上‘顾浩第二’！” 有懂行的老臣抚须赞叹。

【画圣顾浩，擅画人物，尤精功臣美人，画风浓艳雄浑，一笔下去如惊雷贯日，力透纸背；】

【唐寅早年痴迷顾浩的人物画，抱着《人物十八法》画谱苦练了十年。

可总画不出那种摄人心魄的“神韵”——原来他的笔性偏清逸洒脱，更适合描绘山水草木的灵秀之气。

硬学顾浩的浓艳厚重笔法，反倒像是给飞鸟缚上了黄金，缚住了手脚，失了自已本性。】

【直到年届不惑，于元宵灯市中悟道，画出《人间灯市图》，他才彻底开窍：

不再执着于跟顾浩比人物画的“神”，转而把江南的山水意境、市井的生活风情揉进画里，笔墨疏朗、意趣横生，自成一格。

后来他画的《庐山图》烟云变幻、气势雄浑，《杏花茅屋图》清丽恬静、意境幽远，更是成了后世山水画学习者临摹的典范。】

【唐寅，是继顾浩之后，画坛最耀眼的星，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。

因其才华横溢、性情洒脱，人称“唐解元”。】

【说起来，唐寅也算顾浩的“隔代徒弟”——他从未见过顾浩，却把顾浩留下的画谱翻得纸页起毛、烂熟于心。

学了他的笔法根基，却没被他的风格牢笼困住，最终消化吸收，走出了自已的“唐派”路子。

就像他在画里常题的诗句：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，他的画，终究画的是自已眼里的人间，是自已心中的沟壑。】

【欣赏完顾浩本人的画作，现在说说他的成就。

他的画除了无与伦比的美感与极高的历史研究价值外，能入英烈祠的另一个原因，也是昭文帝力排众议的关键。

是他将当时的绘画技法和前朝几近失传的古法，如“曹衣出水”、“吴带当风”的笔法精髓。

“青绿山水”、“水墨渲染”的设色秘要等，全都搜集、整理、研究，并系统保存了下来。】

【他本人也以绝世天赋，完全掌握了这些技法，融会贯通，这才让他的画技日益精进，终成一代画圣。

但在当