sp;   日神的对立面是狄俄尼索斯。

    浅间并不赞同酒神的虚无主义，即便它揭示了人生就是一场悲剧的本质，即使它对于日神强制而虚伪的定义作出了公正的审判。

    但酒神背后的纵欲，令浅间感到恶心。

    酒神的信徒萨提尔，这种半人半羊，赤裸着、炫耀着细长下体的动物，好色而贪婪，一直是西方文化中性欲的化身。

    有一种说法，西方宫廷的小丑原型就是参与欢宴、爱好逗乐的萨提尔，

    后世地狱的有蹄恶魔，以及堕落的羊蹄人，都或多或少和酒神信徒的形象有所联系。

    但是，《悲剧的诞生》书里有一个观点，浅间非常认同。

    悲剧是从萨提尔歌队中诞生的。

    很多人对于爱情的理解和追求，就像【萨提尔歌队】所展现出来的一样——春天的本能冲动，瘟疫一样的散播方式，纵情畅饮交欢的欲望。

    然而，这只是一种“形而上的慰藉”，

    它既不理性而长久，又对真实的情感进行了“着魔”的修辞。

    因此，过于强调本能和欲望的爱情，就是一场悲剧。

    在浅间眼里，尼采是一个不具备爱人的能力的自私鬼，他的感情史就是一个loser史。

    他的什么权力意志、强力意志、超人哲学在爱情世界里根本行不通。

    禁欲主义者浅间静水，通过大哲学家尼采的处女出版作《悲剧的诞生》，再一次坚定了自己的道心。

    7点27分，间岛麻衣准备完毕，从二楼走下来。

    “久等了，静水君。”

    女孩穿着黑色高腰裙裤，奶白色针织背心，配白色轻纱开衫，

    清水出芙蓉的打扮，比起穿高跟鞋故作成熟的样子好看多了。

    间岛看起来并没有化妆，透过开衫隐约能看到肩头往下，与白皙脖颈和小臂颜色不一致的瘢痕。

    间岛麻衣发现浅间在打量她的瘢痕，于是双手将黑发往后一捋，靠近浅间，将那侧带有瘢痕的脸，大方地对向他。

 &nb