修行总诀

鸿蒙初判，乾坤始奠，紫霄浩渺，灵气氤氲。《紫霄御气经》者，承天地之造化，融道家之渊理，为修行者开辟超凡入圣之途。此经源于上古道统，历经无数高真大德揣摩印证，非根基深厚、道心坚定者，难以窥其堂奥。

修行伊始，先明心见性。心者，神之舍，如明镜止水，不垢不净。尘世纷扰，如乱麻缠心，贪嗔痴念，似乌云蔽日。修行者需持如慧剑，斩尽诸般杂念，使心清如碧宇，方能感通天地灵机。杂念若风，心若磐石，不为所动，神思方能凝定，此为御气之基。

当静室端坐，闭目内视，如观心海。杂念涌起，不随念走，不被念牵，以空灵之心，审视诸般妄念。如看天际流云，自在飘荡，却不与之同流。如此久之，心渐澄澈，如清水见底，可纳天地清气。清气入体，浊气自口鼻而出，身心渐次清明，如雨后青山，焕然一新。

继而调息炼气。气者，生命之根本，万物之元精。呼吸之间，与天地相往来。以鼻纳气，徐徐如丝缕，绵绵入腹，下归丹田。丹田者，气之海，藏精聚炁之所，如深渊之藏龙，蕴育无尽生机。吸气时，意守丹田，觉清气如雾霭，缓缓汇聚；呼气时，浊气如阴霾，徐徐排出。如此反复，令气息悠长、匀细、深沉，渐入胎息之境。

胎息者，似婴儿在母腹之中，呼吸绵绵，不用口鼻，以脐为窍，通天地之元气。此时，脐下如沸汤，气机涌动，元气汇聚。周身毛孔，亦若有呼吸，与天地灵气相感应。天地灵气，如潺潺溪流，源源不断，注入体内，滋养脏腑经络。

气聚丹田后，便可行周天运转。人身经脉，犹如山川脉络，气血循行其中。其中，督脉为阳脉之海，起于尾闾，沿脊柱上行，过玉枕，至百会；任脉为阴脉之海，起于会阴，沿腹部上行，至承浆。修行者以意念为引，使丹田之气，自尾闾逆督脉而上，此为“进阳火”。

气行至尾闾，尾闾处微微颤动，如蛰龙初醒。气如蚯蚓蠕动，缓缓上行，过夹脊。夹脊之处，如关卡重重，真气运行艰难，需凝神聚力，以意推动。此时，意如强弓，气如利箭，以意引气，冲关而过。气至玉枕，玉枕如巨石阻挡，真气冲击，如浪拍礁石，需坚韧不拔，以强大意念冲击，冲关而过，直入泥丸宫。

泥丸宫者，众神所居，清气汇聚，如日月照临，智慧顿开。此时，泥丸宫中，光芒闪耀，真气盘旋。而后，气自泥丸顺任脉而下，归于丹田，此为“退阴符”。气行任脉，如顺水行舟，顺畅而下，滋养五脏六腑。如此一逆一顺，周而复始，如环无端，谓之周天运转。

周天运转之中，需契合人体经脉之规律。十二正经，对应人体脏腑，气血运行各有时辰。子时一阳生，气行于胆经；丑时气注肝经；寅时肺经旺；卯时大肠经气血盛；辰时胃经当令；巳时脾经运化；午时心经主事；未时小肠经分清泌浊；申时膀胱经气血最旺；酉时肾经藏精纳气；戌时心包经代心受邪；亥时三焦经通调水道、运行元气。

修行者应依时而炼，事半功倍。子时胆经当令，此时修行，可助阳气生发。盘膝而坐，意守丹田，待气聚丹田后，引气沿督脉上行，可增强胆经功能，使胆气充足，决断有力。丑时肝经旺，引气养肝，可使肝气条达，目明神清。依此规律，每日按时修行，调和脏腑气血，使身体康健，为修行打下坚